وقيل : إن علّة الفرار تضييعه لحقوقهم وارتكاب الظّلم عليهم « 1 » . عن الرضا عليه السّلام قال : « قام رجل يسأل أمير المؤمنين عليه السّلام عن آية يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ وقال : من هم ؟ قال : قابيل يفرّ من هابيل ، والذي يفرّ من امّه موسى ، والذي يفرّ من أبيه إبراهيم » « 2 » . أقول : لا بدّ من حمل الرواية على بيان المثال . روى في ( المجمع ) عن سودة زوج النبي صلّى اللّه عليه وآله أنّها قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « يبعث الناس حفاة عراة غرلا « 3 » ، يلجمهم العرق ، ويبلغ شحمة الأذن » قلت : يا رسول اللّه ، واسوأتاه ينظر بعضنا إلى بعض « 4 » ؟ قال : شغل الناس عن ذلك » وتلا هذه الآية « 5 » . وروى بعض العامة أنّ عائشة قالت : يا رسول اللّه ، كيف يحشر الناس ؟ قال : « حاة عراة » قالت : وكيف تحشر النساء ؟ قال : « حفاة عراة » قالت : واسوأتاه النساء مع الرجال حفاة عراة ؟ فقرأ رسول اللّه هذه الآية : لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ إلى آخرها « 6 » . [ سورة عبس ( 80 ) : الآيات 38 إلى 42 ] وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ( 38 ) ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ ( 39 ) وَوُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ ( 40 ) تَرْهَقُها قَتَرَةٌ ( 41 ) أُولئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ ( 42 ) ثمّ ذكر سبحانه حسن حال المؤمنين بقوله : وُجُوهٌ للمؤمنين يَوْمَئِذٍ وفي ذلك الوقت الهائل مُسْفِرَةٌ ومشرقة كالشمس المضيئة ضاحِكَةٌ وفرحة للعلم بالفوز بالسعادة الأبدية ، والنجاة من آلام الدنيا ومتاعبها ، والفراغ من الحساب بسرعة ويسر مُسْتَبْشِرَةٌ بالنعيم المقيم والراحة الدائمة من قبل اللّه ، أو الملائكة فانّهم يقولون لهم : أَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ « 7 » . وَوُجُوهٌ اخر للأشقياء يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ وكدورة من شدّة الخوف تَرْهَقُها وتغشاها قَتَرَةٌ وظلمة وسواد كالدّخان من الخجلة والوحشة أُولئِكَ الموصوفون بسواد الوجه والغبرة هُمُ الْكَفَرَةُ باللّه ورسله الْفَجَرَةُ في أعمالهم ، والعصاة لخالقهم . عن الصادق عليه السّلام : « من قرأ سورة عَبَسَ وَتَوَلَّى و إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ كان تحت جناح اللّه من الجنان ، وفي ظلّ اللّه وكرامته في جنّاته ، ولا يعظم ذلك على اللّه إن شاء اللّه تعالى » « 8 » .

--> ( 1 ) . تفسير الرازي 31 : 64 ، تفسير أبي السعود 9 : 113 . ( 2 ) . عيون أخبار الرضا عليه السّلام 1 : 245 / 1 ، تفسير الصافي 5 : 288 . ( 3 ) . الغرل : جمع أغرل ، وهو الذي لم يختتن . ( 4 ) . زاد في النسخة وتفسير الصافي : إذا جاء . ( 5 ) . مجمع البيان 10 : 668 ، تفسير الصافي 5 : 288 . ( 6 ) . تفسير روح البيان 10 : 340 . ( 7 ) . فصلت : 41 / 30 . ( 8 ) . ثواب الأعمال : 121 ، مجمع البيان 10 : 661 ، تفسير الصافي 5 : 289 .